Marab\u00c3\u00a1, ville \u00c3\u00a0 L’Est du Par\u00c3\u00a1, en plein centre de l’Amazonie orientale, en plein c\u00c5\u201cur des mouvements sociaux et des luttes pour la terre.\u00c2\u00a0<\/span>C\u00e2\u20ac\u2122est ici que nous avons compris il fallait lutter pour prot\u00c3\u00a9ger avant tout les hommes et leurs droits.\u00c2\u00a0<\/span>Nous avons plus jou\u00c3\u00a9 aux sociologues qu\u00e2\u20ac\u2122aux agronomes. Mais n\u00e2\u20ac\u2122est ce pas normal apr\u00c3\u00a8s tout ? Celui qui cultive la terre n\u00e2\u20ac\u2122est il pas un homme avant tout ?\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n Carte du Para avec \u00c3\u00a0 l’Est, Maraba<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Jeudi 18 mai<\/strong><\/p>\n Comme des milliers de gens nous avons quitter le Maranh\u00c3\u00a3o pour le Par\u00c3\u00a1. <\/span>Eux, venaient chercher une terre, un travail et une vie meilleure. Nous, rencontrer la CPT, ou la Commission Pastorale de la Terre, un mouvement social issu de l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9glise catholique progressive et de la th\u00c3\u00a9ologie de la lib\u00c3\u00a9ration qui lutte aux c\u00c3\u00b4t\u00c3\u00a9s des travailleurs ruraux et des sans-terre. <\/span><\/p>\n Nous avons \u00c3\u00a9tabli le campement au cabanagem, un lieu charg\u00c3\u00a9 d’histoires. Un nom et un lieu qui allaient donner le ton au \u00c2\u00a0reste du s\u00c3\u00a9jour .<\/span><\/p>\n Cabanagem, une r\u00c3\u00a9volution des opprim\u00c3\u00a9s. Des indiens, des noirs, des m\u00c3\u00a9tisses de la r\u00c3\u00a9gion amazonienne (le Par\u00c3\u00a1) prennent les armes pour dire non \u00c3\u00a0 la mis\u00c3\u00a8re dans laquelle les laisse le gouvernement f\u00c3\u00a9d\u00c3\u00a9ral \u00c2\u00a0(1835-1840). Le nom vient de leur habitation: les cabanes. Malheureusement, le gouvernement arrivera \u00c3\u00a0 mater la r\u00c3\u00a9volte, dans un bain de sang.\u00c2\u00a0<\/span>Aujourd’hui, \u00c2\u00a0c’est un lieu qui accueille des travailleurs ruraux, ex-escales, en attente de leur proc\u00c3\u00a8s, des personnes qui veulent se r\u00c3\u00a9ins\u00c3\u00a9rer dans une vie \u00e2\u20ac\u0153normale\u00e2\u20ac\u009d. Il y a \u00c3\u00a9galement des \u00c3\u00a9tudiant, enfants de travailleur ruraux, qui profitent d’un logement \u00c3\u00a0 prix doux \u00c2\u00a0et qui \u00c3\u00a9tudient la l\u00c3\u00a9gislation de la terre. Tout au long de l’ann\u00c3\u00a9e il y a aussi de nombreux s\u00c3\u00a9minaires, organis\u00c3\u00a9s par les mouvements sociaux, ils ont tous un point commun: l\u00e2\u20ac\u2122acc\u00c3\u00a8s \u00c3\u00a0 la terre et son utilisation .<\/p>\n Atelier pratique sur les technique\u00c2\u00a0agro\u00c3\u00a9cologique, organis\u00c3\u00a9 par la CPT \u00c2\u00a0\u00c3\u00a0 la fondation Cabanagem, pour les agriculteurs, \u00c3\u00a9tudiants et sympathisants du mouvements<\/em><\/p>\n 21 mai<\/strong><\/p>\n Tr\u00c3\u00a8s vite, on s\u00e2\u20ac\u2122est mis en route avec Junior, un technicien de la CPT. Sur le trajet, il commence \u00c3\u00a0 nous raconter des histoires qu\u00e2\u20ac\u2122on aurait aim\u00c3\u00a9 qu’elles restent des histoires. De l\u00e2\u20ac\u2122esclavages, des massacres, des luttes mat\u00c3\u00a9es… La voiture de Junior nous a d\u00c3\u00a9pos\u00c3\u00a9es chez S\u00c3\u00a9 et Laisa, une maison au bout du monde, perdue au milieu d\u00e2\u20ac\u2122un assentamento, c\u00e2\u20ac\u2122est-\u00c3\u00a0-dire une terre r\u00c3\u00a9gularis\u00c3\u00a9e et colonis\u00c3\u00a9e par des petits agriculteurs, issue de la R\u00c3\u00a9forme Agraire br\u00c3\u00a9silienne.\u00c2\u00a0<\/span>Cet assentamento est un assentamento extrativiste, c’est \u00c3\u00a0 dire habit\u00c3\u00a9 par des personnes qui essaient (plus ou moins) de vivre des ressources de la for\u00c3\u00aat. <\/span><\/p>\n Ce n\u00e2\u20ac\u2122est pas anodin si on nous a emmen\u00c3\u00a9 ici. Dans cet assentamento, \u00c2\u00a0ce sont deux vies qui ont fait grandir la t\u00c3\u00a2che de sang qu’est l’Amazonie, les vies de Claudio et Maria. Ils voulaient montrer comment vivre dignement et honn\u00c3\u00aatement de la for\u00c3\u00aat, en multipliant les d\u00c3\u00a9nonciations et les actions sociales et environnementales. Ils savaient ce qu’ils risquaient pour d\u00c3\u00a9fendre la nature mais ils ont eu le courage de d\u00c3\u00a9fendre ce qui les faisait vivre : la for\u00c3\u00aat. Les grands propri\u00c3\u00a9taires fonciers incrimin\u00c3\u00a9s ont cru gagner la bataille en les \u00c3\u00a9liminant et en faisant taire leur \u00e2\u20ac\u0153lutte\u00e2\u20ac\u009d. Aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui, leur mort est c\u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9br\u00c3\u00a9e et est devenu le symbole d\u00e2\u20ac\u2122une lutte audacieuse et n\u00c3\u00a9cessaire.\u00c2\u00a0<\/span>Maria et Claudio. Unis dans la vie pour prot\u00c3\u00a9ger la for\u00c3\u00aat, unis dans la mort pour d\u00c3\u00a9noncer les vices du syst\u00c3\u00a8mes actuels.<\/span><\/p>\n St\u00c3\u00a8le en m\u00c3\u00a9moire de\u00c2\u00a0Maria et Claudio, d\u00c3\u00a9cor\u00c3\u00a9e pour la marche comm\u00c3\u00a9morative\u00c2\u00a0dans l’assentamento extrativiste<\/em><\/p>\n Laisa est la soeur de Maria. Avec son mari, elle a repris la lutte de sa s\u00c5\u201cur. Avec elle et son mari, S\u00c3\u00a9, nous avons d\u00c3\u00a9couvert que la for\u00c3\u00aat avait beaucoup d’ennemis. Mais il existe des gens qui ne cesseront jamais de lutter pour la d\u00c3\u00a9fendre. Lutter pour la for\u00c3\u00aat c\u00e2\u20ac\u2122est lutter pour la vie et pour la justice sociale.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 30 mai<\/strong><\/p>\n Pendant cette semaine, on a vraiment touch\u00c3\u00a9 aux probl\u00c3\u00a9matiques d’acc\u00c3\u00a8s \u00c3\u00a0 la terre. Et \u00c3\u00a7a a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 probl\u00c3\u00a9matique pour nous de tout comprendre. Entre la loi et la r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 … Entre ce que nous racontaient les personnes des assentamentos, les personnes des mouvements sociaux et ceux que nous avons observ\u00c3\u00a9s … Un joli m\u00c3\u00a9li m\u00c3\u00a9lo d\u00c3\u00bb \u00c3\u00a0 l\u00e2\u20ac\u2122histoire coloniale; \u00c3\u00a0 des politiques absentes qui sont du c\u00c3\u00b4t\u00c3\u00a9 des \u00ab\u00a0gros riches\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n La r\u00c3\u00a9alit\u00c3\u00a9 de l’assentamento, nous l\u00e2\u20ac\u2122avons rencontr\u00c3\u00a9e au PDS Porto Seguro, PDS pour Projet de D\u00c3\u00a9veloppement Durable. Un assentamento bien particulier puisqu’il est soumis \u00c3\u00a0 certaines r\u00c3\u00a8gles, notamment ne pas d\u00c3\u00a9forester.\u00c2\u00a0<\/span>Ici nous avons v\u00c3\u00a9cu avec des gens \u00c3\u00a0 qui la vie n’a pas offert grand chose mais qui eux ont toujours quelque chose \u00c3\u00a0 offrir. Leurs t\u00c3\u00a9moignages, souvent poignants et empreints de larmes… leur hospitalit\u00c3\u00a9, simple mais remplie d\u00e2\u20ac\u2122amour.<\/span><\/p>\n Sonia et sa famille, suivies de G\u00c3\u00a9raldo, des agriculteurs au grand coeur \u00c3\u00a0 Porto Seguro<\/em><\/p>\n Aujourd’hui, ils sont un exemple dans la r\u00c3\u00a9gion et que pour la premi\u00c3\u00a8re fois, une personne du Minist\u00c3\u00a8re et une autre\u00c2\u00a0de l\u00e2\u20ac\u2122EMBRAPA (l\u00e2\u20ac\u2122INRA br\u00c3\u00a9silien pour simplifier) sont venues visiter un assentamento de la r\u00c3\u00a9gion Sud\/Sud-Est du Par\u00c3\u00a1. Leur apporteront-ils les aides n\u00c3\u00a9cessaires pour ouvrir l\u00e2\u20ac\u2122\u00c3\u00a9cole qu’ils attendent tant, ou l\u00e2\u20ac\u2122appui technique d\u00c3\u00bb ..?<\/span><\/p>\n Ce qu’ils ont v\u00c3\u00a9cu pour \u00c3\u00aatre aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui habitant du PDS, \u00c3\u00a0 savoir l\u00e2\u20ac\u2122occupation de la terre, les expulsions par la police, l\u00e2\u20ac\u2122incertitude du lendemain, d’autres le vivent encore aujourd\u00e2\u20ac\u2122hui\u00e2\u20ac\u00a6 Il y a une semaine, un fazendeiro, ou grand propri\u00c3\u00a9taire foncier, payait la police pour d\u00c3\u00a9loger des paysans qui occupaient \u00e2\u20ac\u0153ill\u00c3\u00a9galement\u00e2\u20ac\u009d ses terres. La police laisse derri\u00c3\u00a8re elle dix morts \u00e2\u20ac\u00a6 certes ils \u00c3\u00a9taient en in\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9, mais le prix \u00c3\u00a0 payer \u00c3\u00a9tait-il leur vie ?\u00c2\u00a0<\/span>Tout \u00c3\u00a7a pour vous dire que la lutte ici au Br\u00c3\u00a9sil n\u00e2\u20ac\u2122est pas finie. Et que jamais rien n’est acquis.\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n Visite officielle \u00c3\u00a0 l’assentamento Porto Seguro.\u00c2\u00a0Est-ce la\u00c2\u00a0promesse d’un changement ou\u00c2\u00a0de la poudre aux yeux?<\/em><\/p>\n <\/p>\n * * * * * * * * * * * * *<\/p>\n On a d\u00c3\u00a9couvert un nouveau volet de l\u00e2\u20ac\u2122agroforesterie \u00c3\u00a0 Maraba. Ce type de syst\u00c3\u00a8me peut appara\u00c3\u00aetre ici comme une \u00c3\u00a9vidence puisqu’il a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 le premier syst\u00c3\u00a8me utilis\u00c3\u00a9 par les indig\u00c3\u00a8nes. Ils utilisaient les ressources de la for\u00c3\u00aat et la cultivaient en fonction de leurs besoins. D’ailleurs, quelques vestiges de ce pass\u00c3\u00a9 ont r\u00c3\u00a9sist\u00c3\u00a9s : la r\u00c3\u00a9gion de Marab\u00c3\u00a1 est appel\u00c3\u00a9e le Pentagone de la castanha (noix du Par\u00c3\u00a1). Si ici, il y en a une telle concentration, ce n’est pas pour rien. Apr\u00c3\u00a8s les indiens, ce sont les premiers pionniers, petits agriculteurs, qui utilisent un type d\u00e2\u20ac\u2122agroforesterie temporelle (culture sur br\u00c3\u00bblis avec rotation longue). C’est la for\u00c3\u00aat qui fertilise le sol. jusqu’\u00c3\u00a0 l’arriv\u00c3\u00a9e des fazendeiros et des vaches. <\/span><\/p>\n Avec eux, viennent les probl\u00c3\u00a9matiques d’acc\u00c3\u00a8s \u00c3\u00a0 la terre, les luttes pour la terre et une vie incertaine \u00e2\u20ac\u00a6 comment planter des arbres sur une terre qui risque de nous \u00c3\u00a9chapper \u00c3\u00a0 tout moment? Comment planter des esp\u00c3\u00a8ces p\u00c3\u00a9rennes sur une parcelle qui peut \u00c3\u00aatre balay\u00c3\u00a9e du jour au lendemain par un tracteur ? Comment avoir une vision \u00c3\u00a0 long terme , lorsqu\u00e2\u20ac\u2122on ajoute le suffixe \u00e2\u20ac\u0153 sur \u00e2\u20ac\u0153 au mot vivre ?<\/span><\/p>\n Pourtant, faire de l\u00e2\u20ac\u2122agroforesterie, c’est aussi r\u00c3\u00a9sister, c’est aussi se lib\u00c3\u00a9rer des cha\u00c3\u00aenes du syst\u00c3\u00a8me\u00e2\u20ac\u00a6 c’est montrer que je suis capable de cr\u00c3\u00a9er de la richesse (et pas que financi\u00c3\u00a8re \u00e2\u20ac\u00a6). \u00c2\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n <\/p>\n Pour en savoir plus sur les th\u00c3\u00a8mes abord\u00c3\u00a9s dans cet articles, allez jeter un oeil du c\u00c3\u00b4t\u00c3\u00a9 de notre blog:\u00c2\u00a0<\/span>Le Br\u00c3\u00a9sil, un pays qui n’en a toujours pas fini avec la colonisation et les in\u00c3\u00a9galit\u00c3\u00a9s !<\/span><\/a> ,<\/span> \u00c3\u20ac la rencontre d’anciens sans terre \u00c3\u00a0 Porto Seguro<\/span><\/a>,<\/span>\u00c2\u00a0Marab\u00c3\u00a1, rencontre en terre de l’expulsion fonci\u00c3\u00a8re et de l\u00e2\u20ac\u2122esclavagisme<\/a>,<\/span>\u00c2\u00a0<\/span>Laisa et Z\u00c3\u00a9, en route vers l\u00e2\u20ac\u2122autosuffisance alimentaire<\/a>,\u00c2\u00a0<\/span> La lutte sociale au Br\u00c3\u00a9sil a le go\u00c3\u00bbt de la terre et sent la for\u00c3\u00aat, Partie I<\/a>\u00c2\u00a0ET\u00c2\u00a0<\/span>La lutte sociale au Br\u00c3\u00a9sil a le go\u00c3\u00bbt de la terre et sent la for\u00c3\u00aat, Partie II<\/span><\/a><\/p>\n <\/p>\n D\u00c3\u00a9part de Maraba, une ville \u00c3\u00a9puisante mais enrichissante o\u00c3\u00b9 l\u00e2\u20ac\u2122on souhaite beaucoup de courage aux petits agriculteurs et \u00c3\u00a0 leurs sympathisants. <\/span><\/i>Pour explorer un peu plus les mouvements sociaux, on est partie cette fois-ci \u00c3\u00a0 la rencontre du Mouvement des Sans Terre… \u00c3\u00a0 tr\u00c3\u00a8s vite!<\/span><\/i><\/p>\n [:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [:fr] Marab\u00c3\u00a1, ville \u00c3\u00a0 L’Est du Par\u00c3\u00a1, en plein centre de l’Amazonie orientale, en plein c\u00c5\u201cur des mouvements sociaux et des luttes pour la terre.\u00c2\u00a0C\u00e2\u20ac\u2122est ici que nous avons compris il fallait lutter pour prot\u00c3\u00a9ger avant tout les hommes et leurs droits.\u00c2\u00a0Nous avons plus jou\u00c3\u00a9 aux sociologues qu\u00e2\u20ac\u2122aux agronomes. Mais n\u00e2\u20ac\u2122est ce pas normal apr\u00c3\u00a8s … <\/p>\n![\"maraba\"](\"http:\/\/www.lesagronautes.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/maraba.gif\")
<\/span><\/p>\n![\"P1150357\"](\"http:\/\/www.lesagronautes.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/P1150357-300x169.jpg\")
<\/p>\n![\"P1130900\"](\"http:\/\/www.lesagronautes.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/P1130900-300x169.jpg\")
<\/p>\n![\"P1150603\"](\"http:\/\/www.lesagronautes.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/P1150603-300x169.jpg\")
\u00c2\u00a0![\"P1150285\"](\"http:\/\/www.lesagronautes.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/P1150285-300x169.jpg\")
<\/p>\n![\"P1150832\"](\"http:\/\/www.lesagronautes.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/P1150832-300x169.jpg\")
<\/p>\n